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当海德格与佛教僧侣在电视上对谈

2020-07-09来源:K生活邦
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当海德格与佛教僧侣在电视上对谈

  海德格(Martin Heidegger)常被誉为20世纪最重要的哲学家,他对当代与后来欧洲和美国思想家的影响相当大,而且这股影响力一直蔓延到了泰国。1960年代他曾与佛教僧侣、大学教授马哈摩尼比丘(Bhikku Maha Mani)进行了一场对谈。这位佛教僧侣同时也是电台主持人,后来为美国电视台工作,1963年他到德国电视台西南广播公司(SWR)採访了海德格,马哈摩尼以英语提问,而海德格用德语回答。

  这不是海德格第一次与东亚思想家对谈,他与佛教的渊源不浅也曾经跟日本佛学者铃木大拙对谈,莱茵霍德‧梅(Reinhold May)在探讨佛教和道教对海德格思想影响的着作写道:「海德格与东亚思想的直接交流至少可追溯至1922年,当时他开始与几位日本主要思想家交谈。」儘管如此,直到1950年代海德格的思想与东方哲学思想之间显然没有太多联繫,他所交流的那些思想似乎对他的主要论述影响很小。

当海德格与佛教僧侣在电视上对谈

  梅提及的「隐性影响」说法可能过于夸张,但海德格确实十分熟悉佛教思想,他在这次访谈做出了一些有趣的区分比较。在回答僧侣第一个常见问题时,海德格回应说:「一个问题从来没有被提出(在西方哲学中),那就是对存在的追问」。海德格把「人」定义为「具有语言本质」,但佛教学说并没有把「人与其他生物、植物和动物之间做出本质区别」。对海德格来说,意识——透过语言认知存在——为人类独有。

  在访谈的第二个部分,僧侣问海德格如何看待西方文化的矛盾倾向:将无宗教信仰的人定义成「共产主义者」,却把那些生活「遵守宗教规範」的人视为疯子。海德格回应指出,宗教最根本的意义只是意味「对权力、力量和法律的束缚,以取代人类的能力」。在这方面他认为「没有人是没有宗教信仰的」,无论是共产主义者信奉的「科学信仰」,或是「无神宗教(即佛教)」。海德格接着还解释为何他认为不同宗教信仰、哲学思想和政治团体之间几乎不可能有「直接且简单的理解」。

  儘管人们很容易把海德格的思想——以及其他现象学、存在主义或怀疑论的哲学作品——视为与东方思想具有紧密联繫,但就像他所告诫的那样,两者之间的差异非常显着。海德格在访谈里大肆指责德国与整个欧洲普遍缺乏人类和谐:「我们与现实和自身没有任何明确、共同和简单的关係,这是西方世界的大问题。」

参考报导:Open Culture

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